{"id":6003,"date":"2022-09-30T18:08:12","date_gmt":"2022-09-30T18:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/sfdumitru.org\/?p=6003"},"modified":"2024-03-11T17:53:49","modified_gmt":"2024-03-11T17:53:49","slug":"the-gospel-image-of-the-christian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/2022\/09\/the-gospel-image-of-the-christian\/","title":{"rendered":"Chipul evanghelic al cre\u0219tinului"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00cen a treia joi a lunii septembrie a \u00eenceput o nou\u0103 serie de seri duhovnice\u0219ti, transmise \u00een direct pe canalul de YouTube al m\u0103n\u0103stirii. Titlul seriei de anul acesta este: \u201eChipul evanghelic al cre\u0219tinului\u201d, iar scopul ei este de a extrage din \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile M\u00e2ntuitorului din Evanghelie un mic manual de vie\u021buire cre\u0219tin\u0103. Sau, cu alte cuvinte, s\u0103 r\u0103spundem la \u00eentrebarea: \u201eCum ne vrea Mesia-Hristos?\u201d<\/p>

Prima sear\u0103 a fost dedicat\u0103 unei introduceri \u00een limbajul evanghelic \u0219i contur\u0103rii primei tr\u0103s\u0103turi a portretului cre\u0219tinului, poc\u0103in\u021ba.<\/p>

\"\"Unele cuvinte ale M\u00e2ntuitorului au fost considerate uneori cuvinte tari, alteori greu de \u00een\u021beles \u0219i totodat\u0103, unele adres\u0103ri directe ale Sale fa\u021b\u0103 de noi au cuprins alte sensuri dec\u00e2t cele pe care le putem identifica la o prim\u0103 lectur\u0103. De exemplu, El le spune fariseilor, scandaliza\u021bi c\u0103 M\u00e2ntuitorul m\u00e2nca cu vame\u0219ii \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219ii: \u201eN-am venit s\u0103 chem pe cei drep\u021bi, ci pe cei p\u0103c\u0103to\u0219i la poc\u0103in\u021b\u0103\u201d (Marcu 2, 17) \u0219i \u201eN-au trebuin\u021b\u0103 de doctor cei s\u0103n\u0103to\u0219i, ci cei bolnavi\u201d (Luca 5, 31). Pare, a\u0219adar, c\u0103 exist\u0103 drep\u021bi \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219i, s\u0103n\u0103to\u0219i \u0219i bolnavi. \u00cen fapt, nu e a\u0219a. Pentru c\u0103 noi \u0219tim de la Sf\u00e2ntul Ioan Evanghelistul c\u0103 \u201eDac\u0103 zicem c\u0103 p\u0103cat nu avem, ne am\u0103gim pe noi \u00een\u0219ine \u0219i adev\u0103rul nu este \u00eentru noi\u201d (1 Ioan 1, 8). Aparent, r\u0103spunsul M\u00e2ntuitorului nu e logic. Dar vom vedea c\u0103 acesta este felul de a vorbi al S\u0103u, pentru a nu for\u021ba libertatea celuilalt. Iar t\u00e2lcuirea ne-o dau Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi: \u201eN-am venit s\u0103 chem la poc\u0103in\u021b\u0103 pe cei care se consider\u0103 drep\u021bi, ci pe cei care se consider\u0103 p\u0103c\u0103to\u0219i, cum \u0219i sunt. Pentru ei am venit, pentru c\u0103 ei M\u0103 primesc. Nu c\u0103 nu a\u0219 fi venit \u0219i pentru ceilal\u021bi, dar ceilal\u021bi nu vor.\u201d Limbajul M\u00e2ntuitorului e altul dec\u00e2t cel normal.<\/p>

Un alt exemplu de limbaj evanghelic este reprezentat de pilde, parabole. \u0218tim c\u0103 \u201eToate acestea le-a vorbit Iisus mul\u021bimilor \u00een pilde<\/strong>, \u0219i f\u0103r\u0103 pild\u0103<\/strong> nu le gr\u0103ia nimic\u201d (Matei 13, 34). Parabola provine de la cuv\u00e2ntul grecesc \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b2\u03bf\u03bb\u03ae, care desemneaz\u0103 procesul de aruncare a unui lucru al\u0103turi de un alt lucru. De aici a derivat sensul de compara\u021bie. \u00cen ebraic\u0103, termenul echivalent, de\u0219i cu un \u00een\u021beles mai larg este mashal<\/em>, acesta (mishle<\/em>) fiind titlul ebraic al c\u0103r\u021bii Pildelor lui Solomon.<\/p>

Andrei Ple\u0219u a f\u0103cut o lucrare extraordinar\u0103 legat\u0103 de acest subiect:<\/p>

\u201eParabola func\u021bioneaz\u0103 \u00een textele M\u00e2ntuitorului precum ploaia, care cade \u0219i peste cei buni, \u0219i peste cei r\u0103i<\/em>\u201d.<\/p>

\u201ePune\u021bi-v\u0103, un pic \u2013 dac\u0103 nu vi se pare complicat \u2013 \u00een situa\u021bia lui Iisus: El vorbe\u0219te \u00een fa\u021ba unui public enorm, are de-a face cu o diversitate uman\u0103 extraordinar\u0103. Pentru c\u0103 nu poate s\u0103 vorbeasc\u0103 pe grupe \u2013 El vorbe\u0219te la toat\u0103 lumea deodat\u0103 \u2013, trebuie s\u0103 produc\u0103 un discurs, trebuie s\u0103 g\u0103seasc\u0103 un procedeu, un dispozitiv care s\u0103 fie auzit de toat\u0103 lumea, dar care s\u0103 provoace \u00een fiecare sec\u021biune a publicului o reac\u021bie adecvat\u0103: pe cei disponibili s\u0103-i atrag\u0103 \u0219i mai mult, pe cei indisponibili ori s\u0103-i provoace \u0219i s\u0103 le deschid\u0103 gustul, ori s\u0103-i lase \u00een pace, pe euforici s\u0103-i potoleasc\u0103, pe nesim\u021bi\u021bi s\u0103-i evite, toate astea cu un singur discurs. \u0218i Lui I S-a p\u0103rut c\u0103 formula optim\u0103 pentru a ataca aceast\u0103 diversitate de audien\u021b\u0103 e parabola. Pentru c\u0103 parabola e o poveste care pe unii \u00eei las\u0103 indiferen\u021bi, \u00eentr-unii produce iluminare, pe al\u021bii \u00eei las\u0103 nedumeri\u021bi \u0219i-i arunc\u0103 pe g\u00e2nduri... \u0219i fiecare dintre reac\u021biile astea sunt posibile \u00een interiorul comunic\u0103rii parabolei. Parabola e un dispozitiv paradoxal care \u00een acela\u0219i timp spune \u0219i nu spune, provoac\u0103 \u0219i las\u0103 rece, mascheaz\u0103 \u0219i dezv\u0103luie, comunic\u0103 \u0219i nu comunic\u0103;e de o inven\u021bie extraordinar\u0103. S\u0103 manevrezi un asemenea dispozitiv trebuie s\u0103 ai oarecare talente \u0219i cel mai bine e s\u0103 fii chiar Fiul lui Dumnezeu<\/strong>\u201d.<\/p>

\u201eParabola caracterizeaz\u0103 stilul delicat al lui Dumnezeu, atent \u0219i grijuliu la libertatea noastr\u0103, pe care nu o \u0219tirbe\u0219te nici chiar cu un cuv\u00e2nt prin care s\u0103 Se autopropun\u0103.\u201d<\/p>

A\u0219adar, cuvintele M\u00e2ntuitorului trebuie \u00een\u021belese \u00een duhul S\u0103u. Nu extrase, pentru c\u0103 altfel se poate ajunge la toate r\u0103t\u0103cirile posibile. \u0218i aceast\u0103 \u00een\u021belegere corect\u0103 a mesajului S\u0103u se p\u0103streaz\u0103 \u00een Tradi\u021bia Bisericii, \u00een t\u00e2lcuirea Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi. De exemplu, p\u0103rintele Zaharia Zaharou spune: \u201eF\u0103r\u0103 zdrobirea inimii nu vom \u00een\u021belege nici Evanghelia, nici Proorocii.\u201d<\/p>

\u201ePoc\u0103i\u021bi-v\u0103, c\u0103ci s-a apropiat \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia cerurilor\u201d (Matei 4, 17). Acesta este cuv\u00e2ntul cu care a \u00eenceput M\u00e2ntuitorul propov\u0103duirea Sa. \u0218i este clar un \u00eendemn care se adreseaz\u0103 oric\u0103rui cre\u0219tin. P\u0103rintele Zaharia Zaharou observ\u0103: \u201eCuvintele acestea continu\u0103 dialogul dintre Dumnezeu \u0219i om, care a fost \u00eentrerupt \u00een Rai prin neascultarea \u00eent\u00e2ilor-zidi\u021bi... Cuvintele acestea sunt rostite acum \u00een vederea unei crea\u021bii, a unui neam al c\u0103rui str\u0103mo\u0219 este \u00censu\u0219i Creatorul, Hristos. Poc\u0103in\u021ba, a\u0219adar, este mijlocul prin care se \u0219terge p\u0103catul \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, se \u00eempline\u0219te \u00eent\u00e2iul cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu despre om: \u00abS\u0103 facem om dup\u0103 chipul \u0219i dup\u0103 asem\u0103narea Noastr\u0103\u00bb (Facere 1, 26)\u201d. \u201eOmul care se poc\u0103ie\u0219te \u0219i \u00ee\u0219i spovede\u0219te c\u0103derea \u00eenaintea lui Dumnezeu m\u0103rturise\u0219te un adev\u0103r universal. De aceea, putem s\u0103 spunem c\u0103, dac\u0103 exist\u0103 un moment \u00een care omul devine infailibil \u00een fa\u021ba ochilor Domnului, acesta este atunci c\u00e2nd \u00ee\u0219i m\u0103rturise\u0219te p\u0103c\u0103to\u0219enia. Iar c\u00e2nd v\u0103de\u0219te adev\u0103rul, atrage pe Duhul Adev\u0103rului, Care \u00eel aduce pe credincios la sim\u021b\u0103m\u00e2ntul ad\u00e2nc al s\u0103r\u0103ciei lui duhovnice\u0219ti \u0219i \u00een continuare \u00eel conduce la poc\u0103in\u021b\u0103. Acela\u0219i Duh Sf\u00e2nt \u00eei d\u0103ruie\u0219te \u00een acela\u0219i timp t\u0103m\u0103duirea \u0219i \u00eendreptarea.\u201d<\/p>

Poc\u0103in\u021ba e un companion pentru tot restul vie\u021bii: \u201eVia\u021ba tr\u0103it\u0103 \u00een poc\u0103in\u021b\u0103 este una dinamic\u0103. Nu este o lucrare pe care ast\u0103zi o s\u0103v\u00e2r\u0219im \u0219i pe urm\u0103 o neglij\u0103m pentru c\u00e2teva zile, ca mai apoi s\u0103 ne \u00eentoarcem la ea. Dac\u0103 nu p\u0103str\u0103m fierul mereu \u00eenro\u0219it, spun P\u0103rin\u021bii, nu vom putea s\u0103-i d\u0103m forma pe care o dorim. Inima noastr\u0103 trebuie s\u0103 fie pururi zdrobit\u0103 de poruncile dumnezeie\u0219ti, de harul lui Dumnezeu, pentru c\u0103 la fel cum \u00een ceara moale \u0219i cald\u0103 se poate \u00eentip\u0103ri o imagine, tot a\u0219a \u00eentr-o inim\u0103 cald\u0103 se poate \u00eentip\u0103ri chipul lui Hristos.\u201d<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On the third Thursday of September, a new series of spiritual evenings began and was broadcasted live on the monastery\u2019s YouTube channel. The title of the series this year is: \u201cThe Gospel Image of the Christian\u201d, and its goal is to extract a small manual of Christian living from the teachings of the Savior in […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[72],"tags":[28],"class_list":["post-6003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-icon-from-within-sept-oct-22","tag-exploring-your-faith","entry"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6003"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6113,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6003\/revisions\/6113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}