{"id":3151,"date":"2021-07-31T18:09:08","date_gmt":"2021-07-31T18:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sfdumitru.org\/?p=3151"},"modified":"2024-03-11T17:55:33","modified_gmt":"2024-03-11T17:55:33","slug":"apostle-viii-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/2021\/07\/apostle-viii-2021\/","title":{"rendered":"Dreptatea noastr\u0103 \u0219i dreptatea lui Dumnezeu"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\"\"\u00cen duminica a V-a dup\u0103 Rusalii, Apostolul a fost din Epistola c\u0103tre Romani a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel, \u00eenceputul capitolului 10. \u201eFra\u021bilor, bun\u0103voin\u021ba inimii mele \u0219i rug\u0103ciunea mea c\u0103tre Dumnezeu, pentru Israel, este spre m\u00e2ntuire\u201d (1). Deci vorbea romanilor despre evrei. \u201eC\u0103ci le m\u0103rturisesc c\u0103 au r\u00e2vn\u0103 pentru Dumnezeu, dar sunt f\u0103r\u0103 cuno\u0219tin\u021b\u0103. Deoarece, necunosc\u00e2nd dreptatea lui Dumnezeu \u0219i c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 statorniceasc\u0103 dreptatea lor, drept\u0103\u021bii lui Dumnezeu ei nu s-au supus. C\u0103ci sf\u00e2r\u0219itul Legii este Hristos, spre dreptate tot celui ce crede\u201d (2-3). \u0218i m-a\u0219 opri aici, pentru c\u0103 aici se cuprinde ceea ce a\u0219 dori s\u0103 dezvolt. Sf\u00e2ntul Pavel avea dragoste de neamul lui, fire\u0219te. \u00cen alt\u0103 parte, el zice c\u0103 \u201ea\u0219 vrea, dac\u0103 este cu putin\u021b\u0103, s\u0103 fiu eu anatema, adic\u0103 ars de viu \u0219i desp\u0103r\u021bit de Dumnezeu, numai ca Israel s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103\u201d (cf. Romani 9, 3). Iar aici spune, \u201eC\u0103ci le m\u0103rturisesc c\u0103 au r\u00e2vn\u0103\u201d \u0219i a\u0219a este, mare r\u00e2vn\u0103 a avut acest popor \u0219i ei au dus greul pe p\u0103m\u00e2nt p\u00e2n\u0103 au venit cre\u0219tinii, care apoi au cam preluat ei greutatea lumii acesteia. Dar ini\u021bial ei l-au dus, ei au \u00eencercat s\u0103 fie credincio\u0219i adev\u0103ra\u021bi \u00eentr-o lume a idolilor, a dracilor care \u00een\u0219elau oamenii \u0219i \u00eei f\u0103ceau s\u0103 li se \u00eenchine, a\u0219a cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i acum \u00een India \u0219i \u00een alte p\u0103r\u021bi.<\/p>

Evreii au suferit mult, au \u00eenv\u0103\u021bat greu credincio\u0219ia fa\u021b\u0103 de Dumnezeu, dar au \u00eenv\u0103\u021bat-o p\u00e2n\u0103 la urm\u0103. \u0218i au marele merit c\u0103 au p\u0103strat descoperirea dat\u0103 lor, p\u00e2n\u0103 la venirea lui Mesia. Mesia, adic\u0103 Hristos \u2013 Cel uns. Nu se poate spune \u00een cuvinte meritul lor. \u00cens\u0103, zice Sf\u00e2ntul Pavel c\u0103 de\u0219i sunt r\u00e2vnitori, \u201esunt f\u0103r\u0103 cuno\u0219tin\u021b\u0103\u201d. Sf\u00e2ntul Siluan Athonitul, un mare sf\u00e2nt al secolului al XX-lea, folose\u0219te o imagine foarte bun\u0103 \u00een acest sens. Zice, avem coco\u0219i \u0219i avem vulturi. Coco\u0219ul \u00een ograda lui e cel mai tare, cel mai mare \u0219i crede c\u0103 nimeni nu e mai bun ca el. Dar exist\u0103 vulturi, care zboar\u0103 la \u00een\u0103l\u021bime \u0219i care v\u0103d toate de sus. Deci, cu mult peste un coco\u0219 de ograd\u0103. De cele mai multe ori, omul, d\u00e2nd tot ce poate \u0219i f\u0103c\u00e2nd tot ce poate, crede c\u0103 are totul sub control, c\u0103 \u0219tie totul. \u0218i se opre\u0219te acolo, se m\u0103rgine\u0219te. El nu \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u00e2t de \u00eengust este. Fiind creat, nu poate s\u0103 cugete necreatul. Nu \u0219tie ce \u00eenseamn\u0103 asta.<\/p>

De\u0219i cuno\u0219teau Scriptura, revela\u021bia dat\u0103 lor de Dumnezeu, evreii erau f\u0103r\u0103 cuno\u0219tin\u021b\u0103, pentru c\u0103 nu aveau cum s\u0103 cunoasc\u0103 cele ale lui Dumnezeu. El este peste toate. \u0218i spune Sf\u00e2ntul Pavel \u00een continuare c\u0103 ei, evreii, \u201enecunosc\u00e2nd dreptatea lui Dumnezeu\u201d \u2013 \u0219i vom discuta despre ce \u00eenseamn\u0103 aceast\u0103 dreptate \u2013 \u201e\u0219i c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 statorniceasc\u0103 dreptatea lor, drept\u0103\u021bii lui Dumnezeu ei nu s-au supus\u201d.<\/p>

\u0218i noi facem asta. \u00cencerc\u0103m s\u0103 facem fa\u021b\u0103 greut\u0103\u021bilor vie\u021bii \u0219i apoi ne str\u0103duim s\u0103 ne rug\u0103m, s\u0103 mai facem ceva de-a lui Dumnezeu. \u0218i la un moment dat, iar\u0103\u0219i, omene\u0219te, cumva ne \u00eempieli\u021b\u0103m cu acestea. \u0218i ne facem dreptatea noastr\u0103, c\u0103reia \u00eei credem \u0219i ne-o impunem, apoi vrem ca \u0219i al\u021bii s\u0103 o respecte, chiar \u0219i Dumnezeu. Deci evreii \u2013 avem imaginea aceasta \u2013 aveau dreptatea lor dup\u0103 Vechiul Testament. Aveau s\u00e2mb\u0103ta sau altele, iar Fiul lui Dumnezeu nu intra \u00een dreptatea lor. Atunci a fost r\u0103stignit. \u0218i noi facem a\u0219a. Avem dreptatea noastr\u0103 \u0219i excludem chiar \u0219i pe Dumnezeu, pe aproapele care nu respect\u0103 dreptatea noastr\u0103. \u0218i p\u0103c\u0103tuim mult f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tim. A\u0219adar, marea problem\u0103 a omului este c\u0103, necunosc\u00e2nd ce \u00eenseamn\u0103 Dumnezeu, ce \u00eenseamn\u0103 des\u0103v\u00e2r\u0219ire, \u00een\u0103l\u021bimile, se m\u0103rgine\u0219te. \u0218i se umfl\u0103 \u00een pene precum coco\u0219ul.<\/p>

M\u00e2ndria ne orbe\u0219te, p\u0103catul ne orbe\u0219te. De aceea, Sf\u00e2ntul Pavel zicea \u00een alt\u0103 parte, \u201eSunt ei \u00eentr-un fel, \u0219i eu sunt, cunosc ei legea, eu o cunosc de nu \u0219tiu c\u00e2te ori mai mult, dup\u0103 lege des\u0103v\u00e2r\u0219it am fost, dar le-am socotit pe toate gunoaie, ca s\u0103 \u00cel dob\u00e2ndesc pe Hristos\u201d (cf. Filipeni 3, 4-8). Cam a\u0219a este \u00een\u0103l\u021bimea de om la Dumnezeu, de la p\u0103m\u00e2nt la cer. A venit Hristos \u0219i ne-a ar\u0103tat dreptatea lui Dumnezeu. \u0218i haide\u021bi s\u0103 discut\u0103m pu\u021bin despre ce este dreptatea lui Dumnezeu.<\/p>

Dreptatea dr\u0103ceasc\u0103 este s\u0103 primeasc\u0103 bine \u0219i s\u0103 dea r\u0103u, dreptatea omeneasc\u0103 este s\u0103 primeasc\u0103 bine \u0219i s\u0103 dea bine, iar dreptatea lui Dumnezeu este s\u0103 primeasc\u0103 r\u0103u \u0219i s\u0103 dea bine. Dreptatea lui Dumnezeu este s\u0103-\u0218i r\u0103stigneasc\u0103 Fiul pe Cruce pentru vr\u0103jma\u0219ii Lui. Este mult peste ce poate omul s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103. De aceea zic p\u0103rin\u021bii c\u0103 a venit M\u00e2ntuitorul \u0219i ne-a ar\u0103tat marea dragoste a lui Dumnezeu. Pe Cruce o vedem. Acolo vedem iubirea lui Dumnezeu, c\u0103ci Crucea este groaznic\u0103 \u0219i smintitoare. \u0218i c\u00e2t de \u00eenalt este El fa\u021b\u0103 de om. Se r\u0103stigne\u0219te pentru vr\u0103jma\u0219ii S\u0103i. Scriptura zice c\u0103 \u201eoricine s\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te p\u0103catul este vr\u0103jma\u0219 al lui Dumnezeu\u201d. \u0218i tot din Scriptur\u0103 \u0219tim c\u0103 tot omul este p\u0103c\u0103tos (cf. I Ioan 1, 8). Deci to\u021bi suntem vr\u0103jma\u0219i ai lui Dumnezeu. Cum spune un p\u0103rinte contemporan, noi la Liturghie ne adun\u0103m o ceat\u0103 de vr\u0103jma\u0219i ai lui Dumnezeu, iar El vine, Se \u00eentrupeaz\u0103 \u0219i ni Se d\u0103 nou\u0103 ca s\u0103 ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im cu El. Doar, doar ne-om \u00eenv\u0103\u021ba pu\u021bin din ale Lui, din iubirea adev\u0103rat\u0103.<\/p>

Deci acesta este diagnosticul: necunosc\u00e2nd dreptatea lui Dumnezeu, des\u0103v\u00e2r\u0219irea Lui, iubirea Lui neg\u00e2ndit\u0103 \u2013 dincolo de ce poate omul g\u00e2ndi \u2013 poporul evreu nu s-a supus drept\u0103\u021bii lui Dumnezeu, ci a \u00eencercat s\u0103 statorniceasc\u0103 dreptatea proprie cu toate argumentele pe care le aveau. \u0218i asta am vrut s\u0103 scot \u00een eviden\u021b\u0103: s\u0103 fim aten\u021bi \u0219i noi, dar \u0219i orice om de pe p\u0103m\u00e2nt, pentru c\u0103 avem tendin\u021ba aceasta de a ne scoate pe noi \u00een fa\u021b\u0103, s\u0103 ne afirm\u0103m pe noi \u00een\u0219ine.<\/p>

S\u0103 fim aten\u021bi la aceast\u0103 ispit\u0103 mare a omului creat. Ispita de a se auto\u00eendumnezei, adic\u0103 a se afirma pe sine. Observ\u0103 un sf\u00e2nt p\u0103rinte c\u0103 \u00een toat\u0103 Evanghelia M\u00e2ntuitorul a respins orice ispit\u0103 de auto\u00eendumnezeire. De aceea, c\u00e2nd a \u00eenmul\u021bit p\u00e2inile, S-a rugat, de parc\u0103 nu era Dumnezeu. A spus, \u201eNu fac nimic din ale mele, ci numai ce Mi-a zis Tat\u0103l. Vorbele Mele nu sunt ale Mele, sunt de la Tat\u0103l\u201d (cf. Ioan 14, 24). Niciodat\u0103 nu S-a afirmat pe Sine, de\u0219i era Dumnezeu \u0219i putea s\u0103 o fac\u0103. Tocmai ca s\u0103 ne \u00eenve\u021be pe noi s\u0103 nu o facem. Pentru c\u0103 e cea mai mare ispit\u0103 a omului. Ne lu\u0103m argumente din tot \u0219i ne facem dreptatea noastr\u0103 \u0219i mergem ca berbecul. Dar suntem departe de dreptatea lui Dumnezeu.<\/p>

\u0218i, legat de acestea, s\u0103 red\u0103m \u0219i un dialog dintre p\u0103rintele Teofil P\u0103r\u0103ian, p\u0103rinte orb, curat, frumos, \u0219i p\u0103rintele Arsenie Papacioc. La un moment dat, p\u0103rintele Teofil, mai ardelean, mai direct, dintr-o bucat\u0103, \u00eel \u00eentreab\u0103 pe p\u0103rintele Arsenie, \u201eP\u0103rinte, ai siguran\u021ba m\u00e2ntuirii?\u201d \u201eEu nu pot zice asta\u201d, r\u0103spunde p\u0103rintele Arsenie. \u201eP\u0103i cum nu? Toat\u0103 via\u021ba ai slujit lui Dumnezeu\u201d. \u201eDa, dar nu pot zice asta\u201d. \u0218i discut\u0103 ei acolo, p\u0103rintele Teofil zic\u00e2nd c\u0103 nu \u00ee\u0219i poate \u00eenchipui c\u0103 a slujit toat\u0103 via\u021ba lui Dumnezeu, iar El s\u0103 \u00eei zic\u0103, \u201eDu-te de la Mine c\u0103 nu te vreau\u201d. Era un dialog de acest tip \u00een care niciunul nu reu\u0219ea, fiecare cu argumentele lui. Iar p\u0103rintele Arsenie la sf\u00e2r\u0219it, ca s\u0103 \u00ee\u0219i justifice pozi\u021bia, ad\u00e2ncul smereniei, zice, \u201eM\u00e2ntuirea este prin har, adic\u0103 dar de la Dumnezeu, \u0219i numai prin El ne m\u00e2ntuim; nu prin merite, ci prin har. Harul vine dac\u0103 sunt smerit. Pot s\u0103 zic eu c\u0103 sunt smerit? Niciodat\u0103! De aceea nu pot zice c\u0103 sunt m\u00e2ntuit.\u201d Foarte interesant asta. \u0218i vorbim despre un om, p\u0103rintele Arsenie, care a dus 14 ani de \u00eenchisoare, b\u0103t\u0103i, s\u00e2nge, mucenicie, chinuri pentru Hristos, dar care, \u00een acela\u0219i timp, zicea c\u0103 nu se poate considera smerit, deci nici m\u00e2ntuit. Aceasta este imaginea omului care nu \u021bine la dreptatea lui, ci la dreptatea lui Dumnezeu. Normal c\u0103 Domnul ne iube\u0219te \u0219i ne m\u00e2ntuie\u0219te, dar El este liber, nu-L putem for\u021ba cu nimic. \u0218i a\u0219a r\u0103m\u00e2nem \u00een smerenie.<\/p>

Trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 to\u021bi trebuie s\u0103 ne p\u0103zim \u0219i s\u0103 ne p\u0103str\u0103m \u00een smerenie, s\u0103 nu ne l\u0103s\u0103m orbi\u021bi de dreptatea proprie \u0219i, \u00een felul acesta, s\u0103 ajungem s\u0103 ne opunem drept\u0103\u021bii lui Dumnezeu.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On the fifth Sunday after Pentecost, we read from the holy Apostle Paul\u2019s Epistle to the Romans, beginning of chapter ten. \u201cBrethren, my heart\u2019s desire and prayer to God for Israel is that they may be saved\u201d (1). So he was talking to the Romans about the Jews. \u201cFor I bear them witness that they […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[62],"tags":[24],"class_list":["post-3151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-icon-from-within-jul-aug-21","tag-apostle","entry"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3151"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3261,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3151\/revisions\/3261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}