{"id":834,"date":"2021-02-09T06:02:15","date_gmt":"2021-02-09T06:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sfdumitru.org\/wordpress\/?page_id=834"},"modified":"2021-04-16T02:44:02","modified_gmt":"2021-04-16T02:44:02","slug":"orthodoxy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/orthodoxy\/","title":{"rendered":"Ortodoxie"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00cenvataturi ale Bisericii Ortodoxe<\/strong><\/p>

Biserica Ortodoxa de-a lungul veacurilor a mentinut continuitatea de credinta si dragoste cu comunitatea apostolica ce a fost \u00eentemeiata de Hristos si sustinuta de Sf\u00e2ntul Duh. Biserica Ortodoxa afirma ca a pastrat si ca \u00eenvata credinta crestina istorica, lipsita de erori si interpretari gresite, din vremea Apostolilor. Ortodoxia sustine ca nu este nimic \u00een \u00eenvataturile sale care sa fie contrar adevarului sau care \u00eempiedica unirea reala cu Dumnezeu. Impresia de vechime si de atemporalitate care adesea caracterizeaza crestinismul oriental, este o expresie a dorintei de a ram\u00e2ne fidel credintei crestine autentice.<\/p>

Ortodoxia sustine faptul ca credinta crestina si Biserica sunt inseparabile. Este imposibil sa spunem ca \u00eel cunoastem pe Hristos si ca ne \u00eempartasim din viata Sfintei Treimi si \u00een acelasi timp sa ne consideram crestini \u00een afara Bisericii. Biserica este locul unde credinta crestina este proclamata si mentinuta. \u00cen Biserica omul este hranit \u00een credinta.<\/p>

Revela\u021bia<\/strong><\/p>

Dumnezeu este izvorul credintei \u00een Biserica Ortodoxa. Ortodoxia marturiseste ca Dumnezeu s-a descoperit pe Sine, \u00een mod culminant \u00een persoana M\u00e2ntuitorului Hristos, pe care \u00eel recunoastem ca Fiu al lui Dumnezeu. Aceasta Revelatie a lui Dumnezeu, dragostea si pronia Lui se descopera permanent \u00een viata Bisericii prin lucrarea Sf\u00e2ntului Duh.<\/p>

Credinta ortodoxa nu porneste de la speculatiile religioase ale omului, nici de la asa numitele \"dovezi\" ale existentei lui Dumnezeu, nici de la o cautare umana a divinitatii Izvorul credintei crestine ortodoxe este descoperirea lui Dumnezeu. Rugaciunea de dimineata a Bisericii ne aminteste \u00een fiecare zi acest lucru cu cuvintele: \"Dumnezeu este Domnul si S-a aratat noua\". Natura \u00eensasi a lui Dumnezeu este si ram\u00e2ne necunoscuta si imperceptibila, totusi Dumnezeu \u00censusi S-a descoperit omului; iar Biserica L-a experimentat ca Tata, Fiu si Duh Sf\u00e2nt. \u00cenvatatura despre Sf. Treime, centrala \u00een credinta ortodoxa, nu este rezultatul unei speculatii pioase, ci experienta de netagaduit a lui Dumnezeu. Aceasta \u00eenvatatura afirma ca Dumnezeu este Unul si \u00eentreit \u00een Persoane. Cu alte cuvinte, \u00eent\u00e2lnirea noastra cu Tatal sau cu Fiul sau cu Duhul Sf\u00e2nt este o experienta a \u00eent\u00e2lnirii cu Dumnezeu. Desi Sf. Treime este o taina care nu poate fi patrunsa plenar, Ortodoxia crede ca putem participa la viata Treimii prin viata Bisericii, \u00een special prin participarea la sav\u00e2rsirea Sf. Euharistii si a celorlalte Sfinte Taine, ca si la celelalte slujbe ale Bisericii.<\/p>

\u00centruparea Fiului lui Dumnezeu<\/strong><\/p>

Alaturi de credinta \u00een Sf. Treime, dogma despre \u00centruparea Fiului lui Dumnezeu ocupa o pozitie centrala \u00een \u00eenvatatura Bisericii Ortodoxe. Conform \u00eenvataturii ortodoxe, Hristos este mai mult dec\u00e2t un om evlavios sau un \u00eenvatator de morala. El este \"Fiul lui Dumnezeu care a devenit Fiul Omului.\" \u00cenvatatura despre \u00centrupare este expresia experientei ecleziastice a lui Hristos. Prin cuvintele \"Eu sunt\" divinitatea se uneste cu umanitatea fara anularea niciuneia din aceste doua realitati. Iisus Hristos este Dumnezeu adevarat, la fel ca Tatal si ca Duhul. Mai mult, El este om adevarat asum\u00e2nd natura umana \u00een \u00eentregimea ei. Biserica marturiseste ca unicul Dumnezeu-om, Iisus Hristos, a restaurat comuniunea dintre om si Dumnezeu.<\/p>

Prin descoperirea Sf. Treimi, \u00eenvat\u00e2nd sensurile vietii celei adevarate si biruind pacatul si moartea prin \u00cenviere. Hristos este cea mai desav\u00e2rsita expresie a dragostei lui Dumnezeu Tatal pentru poporul Sau, manifestata \u00een tot locul si timpul prin Duhul Sf\u00e2nt \u00een viata Bisericii. Parintii Bisericii rezuma slujirea lui Hristos \u00een urmatoarea afirmatie: \"Dumnezeu a devenit om pentru ca omul sa devina Dumnezeu.\"<\/p>

Sf\u00e2nta Scriptur\u0103<\/strong><\/p>

Sf\u00e2nta Scriptura este foarte importanta \u00een Biserica Ortodoxa, importanta ce este evidenta \u00een faptul ca la fiecare slujba exista o lectura din Sf\u00e2nta Scriptura. Biserica Ortodoxa, care se considera pastratoare si exegeta a Sfintei Scripturi, accepta cartile Sf. Scripturi ca descoperitoare a Revelatiei dumnezeiesti. Vechiul Testament este o colectie de 49 de carti care prezinta Revelatia dumnezeiasca catre Vechii Israeliti. Biserica Ortodoxa considera Vechiul Testament ca o pregatire pentru venirea lui Hristos si crede ca el trebuie citit si \u00eenteles \u00een aceasta perspectiva.<\/p>

Noul Testament este centrat pe Persoana si lucrarea M\u00e2ntuitorului Hristos si revarsarea Duhului Sf\u00e2nt \u00een Biserica primara. Cele patru Sfinte Evanghelii sunt o relatare a vietii si \u00eenvataturii M\u00e2ntuitorului av\u00e2nd \u00een centru Moartea si \u00cenvierea Sa. Cartea Faptele Apostolilor si cele 21 de Epistole sunt dedicate prezentarii vietii crestine si dezvoltarii Bisericii primare. Cartea Apocalipsei Sf. Ioan este un text simbolic privind a doua Venire a lui Hristos. Noul Testament si \u00eendeosebi Sfintele Evanghelii sunt foarte importante \u00een Biserica Ortodoxa pentru ca \u00een ele gasim o marturie scrisa despre Revelatia dumnezeiasca desav\u00e2rsita prin \u00centruparea Fiului \u00een Persoana lui Iisus Hristos.<\/p>

Sf\u00e2nta Tradi\u021bie<\/strong><\/p>

Biblia este valoroasa ca si marturie scrisa a Revelatiei dumnezeiesti, dar ea nu contine \u00eentreaga Revelatie. Biblia este considerata ca o parte a Revelatiei dumnezeiesti \u00een viata poporului Sau. Sf. Scriptura face parte din tezaurul Credintei care este cunoscut sub numele de Traditie. Traditie \u00eenseamna ceea ce este transmis din generatie \u00een generatie. Alaturi de marturia Sf. Scripturi, credinta crestina ortodoxa este comemorata \u00een Sf. Euharistie, \u00eenvatata de Parintii Bisericii, slavita de sfinti, exprimata \u00een rugaciuni, imnuri si icoane; precizata de cele 7 Sinoade Ecumenice; sintetizata \u00een Simbolul de Credinta, concretizata \u00een preocuparile de natura sociala; si traita \u00een fiecare Biserica locala (parohie) prin puterea Duhului Sf\u00e2nt. Viata Sf. Treimi este descoperita \u00een fiecare latura a vietii Bisericii. \u00cen cele din urma, Biserica ca \u00eentreg este pastratoarea credintei crestine autentice care da marturie despre Revelatia dumnezeiasca.<\/p>

Sinoadele Ecumenice \u0219i Crezul<\/strong><\/p>

Dupa cum Ortodoxia a evitat orice \u00eencercare de a limita perspectiva asupra Revelatiei dumnezeiesti \u00eentr-o singura directie, la fel Biserica a evitat definirea \u00een mod sistematic si elaborat a credintei sale. Ortodoxia afirma ca credinta crestina vorbeste despre comuniunea tainica dintre Dumnezeu si om. Dumnezeu a devenit om \u00een persoana M\u00e2ntuitorului Hristos nu pentru a promova o noua filozofie sau cod de conduita, ci pentru a restaura \"viata cea noua\" \u00een Sf. Treime. Aceasta realitate, descoperita de Biserica, nu poate fi prinsa \u00een limbaj, formule sau definitii. Cuprinsul credintei nu se opune ratiunii, ci este adesea dincolo de limitele ratiunii, la fel ca multe din aspectele importante ale vietii. Ortodoxia recunoaste slava cea de netagaduit a lui Dumnezeu, ca si limitele mintii omenesti. Biserica recunoaste cu bucurie taina \u00een ceea ce priveste vorbirea despre Dumnezeu.<\/p>

Biserica a actionat pentru a defini din punct de vedere dogmatic un punct al credintei numai atunci c\u00e2nd adevarurile fundamentale ale acesteia au fost amenintate de rataciri. De aceea, hotar\u00e2rile celor sapte Sinoade Ecumenice ale Bisericii Nedespartite sunt respectate \u00een mod unanim. Sinoadele Ecumenice au fost adunari ale episcopilor din \u00eentreaga lume crestina pentru a stabili adevarata credinta. Sinoadele Ecumenice nu au creat noi doctrine, ci au stabilit, \u00eentr-un loc si timp determinat, ceea ce Biserica a marturisit si \u00eenvatat \u00eentotdeauna.<\/p>

Crezul Niceo-Constantinopolitan, formulat la Sinodul din Niceea din 325 si la cel din Constantinopol din 381, a fost recunoscut de atunci ca exprimarea cea mai autorizata a adevarurilor fundamentale de credinta ale Bisericii Ortodoxe. Adeseori, referirile la Crez \u00eel considera \"Simbolul Credintei\". Aceasta descriere a Crezului \u00eencearca sa \u00eel prezinte nu ca pe o declaratie sistematica, ci ca pe un lucru care descopera o alta realitate mai mare despre care aduce marturie. Pentru generatii de crestini, Crezul a fost criteriul credintei adevarate si fundamentul educatiei crestine. Crezul este recitat \u00een timpul slujbei Botezului si a Sfintei Liturghii.<\/p>

Crezul<\/strong><\/p>

Cred \u00eentr-unul Dumnezeu Tatal Atottiitorul, Facatorul cerului si al pam\u00e2ntului, al tuturor celor vazute si nevazute.<\/p>

Si \u00eentr-unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Nascut, care din Tatal s-a nascut mai \u00eenainte de toti vecii; lumina din lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, nascut iar nu facut; cel de o fiinta cu Tatal prin care toate s-au facut; Care pentru noi oamenii si pentru a noastra m\u00e2ntuire s-a pogor\u00e2t din ceruri si s-a \u00eentrupat de la Duhul Sf\u00e2nt si din Fecioara Maria si s-a facut om; <\/p>\n\n

Si s-a rastignit pentru noi \u00een zilele lui Pontiu Pilat, si a patimit si s-a \u00eengropat; <\/p>\n\n

Si a \u00eenviat a treia zi, dupa Scripturi; Si s-a suit la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui. <\/p>\n\n

Si iarasi va sa vina cu marire sa judece viii si mortii, a carui \u00eemparatie nu va avea sf\u00e2rsit. <\/p><\/p>

Si \u00eentru Duhul Sf\u00e2nt, Domnul de viata facatorul, care din Tatal purcede; cel ce \u00eempreuna cu Tatal si cu Fiul este \u00eenchinat si marit, care a grait prin prooroci.<\/p>

Si \u00eentr-una, sf\u00e2nta, soborniceasca si apostoleasca Biserica. <\/p>\n\n

Marturisesc un botez pentru iertarea pacatelor. <\/p>\n\n

Astept \u00eenvierea mortilor. <\/p>\n\n

Si viata veacului ce va sa vie. Amin. <\/p><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teachings of the Orthodox Church The Orthodox Church throughout the ages has maintained a continuity of faith and love with the apostolic community which was founded by Christ and sustained by the Holy Spirit. Orthodoxy believes that she has preserved and taught the historic Christian Faith free from error and distortion, from the time of […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"class_list":["post-834","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=834"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1809,"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/834\/revisions\/1809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sfdumitru.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}